até hoje o tesouro do mundo estará debaixo dos seus pés.

Se o Ummah seguisse o Sunnah do profeta,

então o seu barco escaparia da tempestade.

[Hadhrat Aqdas Maulana Hakeem Akhtar Sahab] via at-Tazkirah

Allah sabe melhor!

• Eu farei todos os jejuns do mês de Ramadhan e não falharei nenhum;
• Eu não arranjarei desculpas para não fazer o Tarawee;
• Eu não deixarei o Quran;
• Eu vou ler todos os dias o Quran;
• Eu farei todas as orações com o Jamath;
• Eu tentarei fazer todos os namazes Sunnah (opcionais);
• Mas eu também não negligenciarei os meus estudos, o meu trabalho;
• Mas novamente, lembro-me do verdadeiro propósito da vida;
• Aquilo que eu farei na vida, terá como resultado a eternidade;
• Eu não viverei para sempre;
• Eu não serei um perdedor no dia do julgamento;
• Então, eu não perderei o meu Ilm, eu hei-de torná-lo mais extenso e mais forte.

Ámin, Ramadhan mubarak

Como o título indica, hoje pretendo falar-vos sobre a Sunnah. Mas como sei que existem ainda muitos não-muçulmanos a visitarem o blog, pergunto-vos: O que é a Sunnah? É simplesmente seguir o caminho e as pegadas do Profeta, fazer o que o Profeta fazia. A Sunnah corresponde a todas as acções que o profeta Muhammad Salalaho Aleihe Wasalam realizou durante os 23 anos em que trasmitiu ao seu povo a mensagem de Allah Subhana wa Taala.

Segundo a perspectiva menos polémica e a qual eu mais concordo, seguindo a corrente islâmica Sunita e o Imam Abu Hanifa (RA) a Sunnah é implicitamente tudo o que o profeta fez, disse, aprovou ou negou, tudo aquilo que foi passado ao seu Umah sob a forma de Hadith, aquilo que não está directamente escrito no Alcorão.

Isto é, a Sunnah não é obrigatória, a nós Muçulmanos compete seguir o que está escrito no Alcorão, mas também deve-se seguir tudo o que está escrito nos Hadices, tudo o que não contrarie o Alcorão, ou seja, os Hadices "fortes".

Por exemplo, nos namazes que fazemos temos Sunnahs, como no namaz de Asr, em que só somos obrigados a fazer os 4 rakats de Faraz, que são obrigatórios, já os 4 rakats de Sunnah que temos antes desses Faraz não são obrigatórios, mas era algo que o Profeta costumava realizar, segundo os vários Hadices.

Assim sendo, muitas das acções de Muhammad Salalaho Aleihe Wasalam eram registadas e seguidas pelos seus companheiros, tornando-se em Hadices (as registadas), outras eram trasmitidas pelos companheiros aos filhos destes e assim sucessivamente, havendo depois filhoes dos companheiros que acabavam por escrever os ditos dos seus pais, tornando-os em Hadices (extratos de…)

Uma questão que se coloca é se o Sunnah está na verdade, e por assim dizer, vivo ou se por outro lado começa a desaparecer.

O nosso irmão do blog At-Tazkirah escreveu um post sobre esse assunto.

Fazendo um discurso sobre o amor do nosso Rassul Salalaho Aleihe wa Salam e a importância de praticar o Sunnah, Faqihul Ummah Hadhrat Hajji Farooqi Sahab (rahimullah ta’ala) fala sobre a frase "reviver o Sunnah"

"É comumente discutido ( "o reviver a Sunnah"), mas de facto a pessoa que vive o Islam praticando a Sunnah, ele próprio torna-se vivo pela Sunnah, porque a Sunnah está viva e sempre estará. A sunnah não está morta, nós deixámos a sunnah devido aos nossos pecados e não deixámos conexão alguma entre a Sunnah e nós, nós enfraquecemos o Ta’aluq bi’Sunnah. É por isso que está frase torna-se conflituosa, mas na realidade nós é que estámos mortos e se praticarmos a religião pela Sunnah, então pelas bençãos dessa prática nós voltaremos a viver".

Salams

Islamnet.eu

Tem sido gerada uma grande confusão em torno da Reforma dos Hadices, se deve ser feita, quais as suas razões/fundamentos, e qual o objectivo. Pois muitos afirmam que se baseia unicamente em razões políticas.

Todavia a primeira coisa que vos recomendo, é lerem ese tópico de Yussuf Adamgy, membro da MyCiw, que escreveu um artigo sobre a Sunnah, os Hadices e a forma de  propagação da Sunnah.

http://myciw.org/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&p=12132#12132

Salams

Islamnet